开封小朱庄的小巷子叫什么，开封小朱庄街道和大朱庄街道-用电潮迭
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走在石板路上，鞋底与石面的摩擦声像一段历史的脚步，路边的红灯笼忽明忽暗，传来熟悉的豆花乳香和烧饼的焦香。巷口有卖糖画的孩子，有搬运木桶的老人，还有在门前画卷轴的书生，所有的声音把你引向一个看似普通却承载无数故事的地方。
我跟随当地的向导，沿着这条巷子慢慢往里走。有人说这条巷子有自己的名字，但老人们早已口耳相传，版本不一；有人说牌匾早已褪色，连名字都被时光吞没。走进一间小店，老板娘端出热气腾腾的牛肉汤，蒸汽在灯光下打着旋，像是把城里的寒意也煮开。她说话很慢，像是在把记忆调回原来的温度。
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她说：“这条巷子，名字也许会变，但来这里的人，留下的温度不会变。”她笑着把碗递给我，碗里的汤色浸起微微的光，像停留在某个夜晚的火光。
本以为只是一条巷子的名字，没想到却藏着一种对历史的尊重。
午后走过巷口的摊点，摊主说这巷子的名字早已融入日常语言，只是在不同的家庭里被口耳相传成另一种称呼。有人说，真正的名字藏在墙角一块被雨水打磨的牌匾里，字迹模糊，却仍能指引你通往记忆的出口。无论名字如何被人们改写，来到这里的人都会被食物、灯光和人情的温暖所吸引。
巷子教会我的，是如何在喧嚣的世界里，找到一条通往心里的小径。
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“投资于人”赋能新质生产力发展的理论赜蕴 最后，“投资于人”彰显了历史唯物主义中人的主体性。新质生产力的核心在于技术革命性突破，而技术创新的实现依赖于劳动者的创造力。“投资于人”通过全面提升劳动者的物质和精神条件，最大限度激发其能动性，使人从生产力的被动参与者转变为主动创造者。劳动者在技术创新中的主体作用，为绿色技术和低碳经济注入了活力。这种对人的主体性的强调，丰富了新质生产力的理论内涵，也为中国式现代化的实现提供了哲学依据。“投资于人”通过赋能个体，激活社会整体的创新潜能，体现了马克思主义哲学中“人的自由全面发展”的终极关怀，为新质生产力的持续发展提供了深厚的理论支撑。（本文系2025年海南省哲学社会科学规划课题“习近平生态文明思想的生态学哲学方法论研究”（HNSK（ZC）25-303）的阶段性研究成果。）
这次的探访，最有意义的不是“答案”，而是“过程”。当你沿着巷子走，遇到的每一个人、每一家小店、每一个手艺人的笑容，都会像一串珍珠，被你慢慢串起来。也许你会在某个不经意的巷角，遇到一位老人把纸笔摊开，写下几个看似普通却意义深重的字；也许你会在茶馆门口看到一个小女孩把糖画的龙头放在闸门的缝隙里，让龙活生生地“走”进你的记忆。
此刻，名字仿佛只是一个符号，真正值得记住的是这条巷子带给人们的情感共振，以及它让人愿意为之停留的温度。
定名与传承直到最近，巷子里的人才终于把这条路正式叫出名字——岁月巷。修缮队在旧牌匾下发现的几个残字被重新整理，字迹苍劲，像是在向过客打招呼。官方记录也承认，这条巷子在历史长河中多有称呼，以便在不同年代获得不同的关注。
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但如今，名字被重新定格为岁月巷，成为人们在地理与记忆之间的共同锚点。
名字的改变并非随意，它是一种传承的方式。一个易于传播的名字，可以让路过的游客更容易记住，也更愿意走进巷子里的小店，品尝地方风味，聆听老店主的故事。于是，岁月巷成了一个“活”的名片：茶馆炉火的光影、糖画师的笑容、灶台上忙碌的身影，都在以这条巷子的名字进行对话。
为了让体验更完整，我把手边的地图折迭好，放入背包，跟着当地导游的脚步继续向前。路口的灌汤包、门前的糖人摊、墙角的木雕作坊，一声声地呼唤着我的好奇心。傍晚时分，灯笼点亮，巷子的影子拉长，桂花香和热汤的蒸气混在空气里，像一场小型的夜间仪式。岁月巷并不需要惊天动地的故事，它更像一条让人愿意驻足的街，一种愿意分享的情感，一份愿意被讲述的历史。
如果你计划来开封，别错过这个名为“岁月巷”的小巷子。把步伐慢下来，在巷口找到第一家熟悉的味道，在茶馆里听说书先生讲述城墙的往事，在手艺人那里看他把普通材料变成纪念。沿着这条巷子前行，你会发现名字并非最重要，重要的是你在路上遇见的温度与记忆，以及你愿意把它带回家的愿望。
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